Н.Леонов. «Впервые в Алай. Путешествие А.П.Федченко в 1871 году»

ченко и его жена не мусульмане), но счел нужным выразить не только согласие, но и благодарность.

Готовность шахимарданского мутевали помолиться о «неверных» убедило Федченко в том, что обычные представления о фанатизме мусульманского духовенства сильно преувеличены.

Прочитали какую-то молитву и затем подали угощение. Оно было более чем скромным: от общего стола.

Ободренный признаками терпимости (помолились за «неверных»), Федченко обратился к мутевали за разрешением осмотреть гробницу.

— Это никак невозможно, — ответил с важностью мутевали.— Ни один неправоверный не может находиться в том месте, где покоится Халиф-Хазрет-Али.

По тону мутевали Федченко почувствовал, что настаивать на своем не следует — все равно ничего не добьешься.

После этого переводчик Нурекин, в свою очередь, выразил желание поклониться мазару.

Мутевали скосил глаза на военный мундир переводчика и сказал, что это возможно, но что он просит его при посещении места упокоения Али быть не в русском мундире, а в халате, как подобает правоверному.

От дома мутевали (остатки его уцелели до сих пор) открывался великолепный вид. Внизу мчалась река цвета кофе с молоком. За рекою, как отвесная стена, вздымалась гора Шилян. Справа внизу зеленели сады, среди которых скрывались узбекские кибитки с балкончиками и террасами.

— Удивительные взгляды! — говорил Федченко жене на обратном пути. — Молиться за иноверца можно, а показать ему глиняный бугор — нельзя.

В лице мутевали Федченко встретил человека косного, далекого от сочувствия людям науки.

Когда пришли в лагерь, с радостью узнали, что сотник Тас-Магомет сдержал свое слово. Он приехал в Шахимардан, захватив с собой еще одного бывалого старика из Охны.

— Мы готовы сопровождать вас, тюря, на перевал, — сказал Тас-Магомет, а старик кивнул головой.

Очевидно, оба рассчитывали на хорошие подарки.

— Вот и отлично! — обрадовался путешественник.
Он тотчас снабдил сотника и старика деньгами: