Н.Леонов. «Впервые в Алай. Путешествие А.П.Федченко в 1871 году»

— Откуда течет эта чудесная прозрачная речка?— спросил Федченко.

— Из горного озера Куббан-Куль, — ответил караул-беги.

При виде мазара, стоящего высоко над кишлаком, лицо караул-беги выразило благоговение.

Но Федченко думал не о мазаре — его мысли всецело занимали окрестные горы, реки, возможный ледник и озеро.

В гостях у мутевали1

На поклонение этой могиле, возвышавшейся над кишлаком, в летнее время в Шахимардан стекались толпы богомольцев. Во всем Кокандском ханстве не было святыни, ей равной. Через безлюдные степи и даже через снеговые горы из Каратегина шли богомольцы, Кокандские ханы также приезжали нередко на поклонение «священной» гробнице.

По всему было видно, что и джигиты чувствовали себя необычно. Федченко, к удивлению своему, заметил, что джигиты и киргизы вымылись и надели чистое белье. Оказалось, что они спешили поклониться святыне. У мазара они пробыли довольно долго.

Палатки расставили на левом берегу Ак-су. Путешественникам, как только лагерь был разбит, было объявлено, что ни маргеланский бек, ни даже сам Худояр не властны приказывать хозяину Шахимардана. Полновластный хозяин Шахимардана — мутевали. Духовный владыка Шахимардана принимает русских по своей воле. Они — его гости.

Федченко тотчас просил поблагодарить любезного мутевали, а также передать, что на другой же день он сочтет своим долгом его навестить.

Все правоверные — и кокандцы и киргизы — с одинаковым благоговением говорили о гробнице Шахимардана некого святого.

Кто же похоронен в этой гробнице?

Одни отвечали:

Шахимардан, царь людей.

Ясно было, что это не имя, а прозвище. Некоторые же называли имя святого — Али.

— Здесь похоронен сам святой Али, четвертый халиф

---

Мутевали - духовное лицо, хранитель мавзолея, фактически властитель «святого места».